ΕΛΛΗΝΙΚΗ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΠΙΣΤΗΜΗ

Οι Ελληνες,πριν δυομισι χιλιαδες χρονια επινοησαν τον αστικο σχεδιασμο,τις κρατικες λειτουργιες και την πολιτικη.Το ελληνικο οραμα σταθεροτητας στην Πολιν δεν ηταν καποια σοσιαλιστικη πανακεια η' φωτισμενος ελενχος,αλλα μια ρεαλιστικη προσπαθεια να επιτευχθει μια χονδρικη ισορροπια αναμεσα στους καλους(τους απο πανω που κληρονομουν,εχουν τα γονιδια,εργαζονται σκληρα,ψευδονται και κλεβουν κ.τ.λ.)και στους πολλους(τους απο κατω που γεννηθηκαν χωρις πολλα,που δεν εχουν ευφυια,οκνυρουν,ειναι ατυχοι,ειναι πανεξυπνοι αλλα εντιμοι).Η σταθεροτητα ηταν συνηθως αποτελεσμα της πρακτικης να στριμωχνεις οσο γινεται περισσοτερο τους φτωχους και τους πλουσιους στο μεσο,και να τους κρατας απασχολημενους στα αγροκοτηματα και στα μαγαζια τους,μακρια απο τους αριστοκρατες οσο και απο τους προοδευτικους δημοκρατες,να τους διατηρεις στην φαλαγγα με τα δορατα και τις ασπιδες τους,μακρυα απο τους εφιππους(μονο οι πλουσιοι συντηρουσαν αλογα)και τους μισογυμνους ακροβολιστες.
Η πολιτικη της πολης-κρατος ηταν σχεδον παντα με το ιδιο σεναριο.Οι πλουσιοι προειδοποιουν την μεσαια ταξη για τον αδαη και με εγκληματικες τασεις οχλο.Οι φτωχοι προειδοποιουν την ιδια ταξη σχετικα με τους απληστους και αργοσχολους κηφηνες απο πανω.Οταν οι εποχες ειναι καλες οι αυταρεσκοι μεσαιοι ακουνε την ανωτερη ταξη ενω οταν η τροφη ειναι λιγη,προτιμουν περισσοτερο αυτα που λενε οι απλυτοι.
Αυτη ειναι η ελληνικη πολιτικη επιστημη,η τοσο κυνικη που παρουσιαζει την αντιφαση μεταξυ της κοινωνικης δικαιοσυνης και της εμφυτης εγωιστικης φυσης του ανθρωπου και που εκφραζεται επ'ακριβως στον Θησεα του Ευριπιδη:"Οι πλουσιοι δεν ωφελουν και γυρευουν παντα περισσοτερα,οι φτωχοι,που καν δεν εχουν το καθημερινο τους, φοβο φερνουν καθως,ξεγελασμενοι απο τους δημαγωγους και τον φθονο,σαιτες ριχνουν πικρες στους πλουσιους,η μεσαια ταξη σωζει τις πολεις,φυλαγοντας της πολιτειας τον νομο.."Τα ακρα ειναι πολυ χειροτερα πλασματα απο αυτους που ειναι στο μεσον.
Η πολη κρατος ηταν μια κοινωνικη οργανωση που χαλιναγωγουσε την επιθυμια,χωρις να καταπνιγει την πρωτοβουλια.Καταπιεζε το θηριο μεσα μας,προκειμενου να μας επιτρεψει να ζουμε ο ενας με τον αλλον,απαιτωντας υπευθυνοτητες ως ανταλλαγμα για την παροχη περιορισμενων δικαιωματων.Δεν ηταν θεραπευτικο ιδρυμα ουτε συνολικο συστημα πεποιθησεων που θα μπορουσε να μας ελευθερωσει επινοωντας ξανα την ιδιοσυγκρασια του ανθρωπου-στοχος του φασισμου,κομμουνισμου και ομοιως της συγχρονης τιτλοφορουμενης δημοκρατιας.Αφου ολοι οι ανθρωποι μετεχουν της ιδιας φυσεως,οι Ελληνες ενδιαφερονταν μονο για τον αυτοελενχο της,το καθηκον του ατομου προς την κοινωνια ισοτημων και την αναγκη να βρουν σωτηρια μεσα απο την αντιμετωπιση της μοιρας.Οι Ελληνες ηταν βαθια καχυποπτοι εναντι των αγιων και αυτου που σημερα αποκαλουμε "πολιτικη του νοηματος".Πιστευαν πως ο πολιτισμος και οχι η φυση μας σωζει,οτι το θηριο δεν ειναι η κοινωνια που δημιουργουμε αλλα η ιδια η φυση του ανθρωπου.Η υλικη και διανοητικη προοδος ειναι αντιθετες προς την ζηλοφθονη και αγρια φυση και κατα συνεπεια ειναι αδυνατες χωρις τα χαλιναρια και τις παρωπιδες της Πολης Κρατος..

ΣΠΑΡΤΗ-ΚΑΠΙΤΑΛΙΣΜΟΣ

Πολλοι ειναι αυτοι που κατα καιρους εχουν κανει το "λαθος" να μπερδεψουν το πολιτικο συστημα της Σπαρτης με καπιταλιστικες ολιγαρχικες κοινωνιες.Πολλοι θελουν να νομιζουν πως στην Σπαρτη καποιοι λιγοι "εξυπνοι"ειχαν στα χερια τους την εξουσια και τον πλουτο.Θα γραψω ενα διαλογο απο το εξαιρετικο βιβλιο "ΕΡΜΟΚΟΠΙΔΕΣ" του Μπαλτακου,που γινεται μεταξυ δυο Σπαρτιατων,χαρακτηρες του βιβλιου,οπου ο ενας εχει αναλαβει μια αποστολη στην Αθηνα,και του δινεται η δυνατοτητα να την μελετησει..
<<....-Λαβαμε εντολη να προσεγγισουμε και να διεισδυσουμε σε μια απο τις εταιριες ολιγαρχικων.
-Τι ειναι οι εταιριες;
-Ομιλοι,μυστικες ομαδες ολιγαρχικων,με πολιτικα κινητρα και βλεψεις.Ασχολουνται μονο με την υπονομευση της Αθηναικης δημοκρατιας.Τελικο στοχο εχουν φυσικα την καταληψη της εξουσιας.Ειναι φιλολακωνες.
-Γιατι ειναι φιλολακωνες;
-Πιστευουν πως το δικο μας πολιτευμα δεν ειναι δημοκρατικο!
-Γιατι το πιστευουν αυτο;Ειναι ανοητο.
-Ισως επειδη διατηρουμε τον θεσμο της βασιλειας.
-Μα δεν γνωριζουν οτι οι δυο βασιλεις ειναι μονο επικεφαλης τους στρατου και απλα μελη της γερουσιας,χωρις αλλες εξουσιες;Δεν ξερουν οτι υπαρχει η Απελλα* και καθε σημαντικη αποφαση πρεπει να ληφθει εκει;
-Το ξερουν.Ξερουν ομως πως στην Σπαρτη δεν υπαρχουν πολιτικες παραταξεις.Κυβερνουν οι Γερουσια και οι Εφοροι,χωρις αντιπολιτευση.
-Ναι,αλλα οι εφοροι και η γερουσια εκλεγονται απο την Απελλα.Τι ολιγαρχικο εχει αυτο;
-Τιποτα,αυτους ετσι τους συμφερει και ετσι διαδιδουν,πως η Σπαρτη ειναι ολιγαρχικη.Γνωριζουν οτι δεν ανταποκρινεται στην πραγματικοτητα αλλα παρ'ολα αυτα επιμενουν.
-Αυτοι ομως ειναι πλουσιοι,αριστοκρατες.Στην Σπαρτη ουτε πλουσιοι υπαρχουν,ουτε αριστοκρατες.Μονη αριστοκρατια που δεχομαστε ειναι η αριστοκρατια της αρετης.Αρετη στην ζωη,αρετη στην μαχη.Αυτους εκλεγουμε,τους εναρετους.Οποιος επιδιωκει την εξουσια η' απεδειχθει αναξιοπρεπης στην ζωη του,δεν εχει καμια αλπιδα να αναλαβει καποια εξουσια.Τι σχεση εχει το δικο μας πολιτευμα με τις δικες τους πολιτικες αποψεις;Αληθεια,ποιες ειναι οι αποψεις τους πραγματι;
-Πολυ απλες.Οι πλουσιοι μονο δικαιουνται να κυβερνουν.Αυτη ειναι η βασικη θεση.Ολα τα αλλα που λενε ειναι φτιασιδωματα για να συσκοτουν την πραγματικοτητα θελοντας να επιβαλλουν στους συμπολιτες τους ενα πολιτευμα που θα εξυπηρετει τα συμφεροντα των λιγων ευκαταστατων,σε βαρος εννοειται των υπολοιπων.
-Πως ομως εξισορροπουνται αριθμητικα οι λιγοι πλουσιοι με τους πολλους μη πλουσιους;
-Δεν εξισορροπουνται.Οι ολιγαρχικοι ειναι λιγοτεροι.Εχουν ομως στα χερια τους τη δυναμη του πλουτου.Αρα,μπορουν να δελεαζουν,να παρασερνουν,να εξαγοραζουν,να παραπλανουν,διαμορφωνοντας υπερ τους,τελικα, την αποψη των ανθρωπων που ανηκουν σε αλλες κοινωνικες ταξεις απο την δικη τους.Ετσι επιβιωνουν πολιτικα,πολλες φορες με τετοια ανεση,ωστε να απειλουν ακομα και με καταλυση της δημοκρατιας.
-Αρα ειναι θεμα παιδειας.
-Ποιο ειναι θεμα παιδειας;
-Η αποφυγη της παραπλανησης των πολλων.Οι πλουσιοι ποδηγετουν πολιτικα τους αλλους.Αρα η παιδεια των πολλων ειναι πλημμελης πολιτικα,γι'αυτο η παραπλανηση τους ειναι εφικτη πρακτικα.
-Ναι,αλλα και την παιδεια την ελενχουν οι πλουσιοι,οποτε τι νοημα εχει κανεις να συζηταει γι'αυτην;Ειναι πολιτικα αιχμαλωτοι.
-Το αντιλαμβανοναι.Ευτυχως που στην δικια μας πολη δεν υπαρχουν νομισματα,αρα ουτε πλουσιοι ουτε φτωχοι.Αλλιως,θα ειμασταν και εμεις σαν τους Αθηναιους.Θα μισουσαμε και μεις ο ενας τον αλλον μονο και μονο λογω διαφορετκων αποψεων.Ετσι ομως δεν εχει κανενα νοημα να κατοικεις στην ιδια πολη.
-Δεν ειναι μισος εξαιτιας διαφορετκων αποψεων.Αυτη ειναι η εξωτερικη πλευρα του φαινομενου.Το μισος οφειλεται στα διαφορετικα οικονομικα συμφεροντα που εχει ο καθενας.Αυτα ειναι που προκαλουν αντικρουομενες πολιτικες θεσεις και εμφυλιους σπαραγμους.
-Αρα το χρημα και η συσσωρευση του δημιοργουν το προβλημα.
-Ακριβως.
-Υποθετω λοιπον πως ειχε δικιο ο Λυκουργος που απαγορευσε το χρημα.
-Δικιο ειχε οταν επεβαλλε την περιουσιακη ισοτητα,την ισοτητα των κληρων.Πρεπει να ζησεις στην Αθηνα να καταλαβεις ποσο δικιο ειχε.Οι ανθρωποι αυτοι εχουν την περιεργη μανια να θεωρουν σημαντικους εκεινους που εχουν περισσοτερα χρηματα απο τους αλλους.Οι πλουσιοι αντι για χλευασμο,εισπραττουν καταξιωση και αναγνωριση.Το γεγονος οτι αυτοι εχουν την μεγαλυτερη μεριδα του συνολικου πλουτου της πολης,δεν φαινεται να ενοχλει κανεναν,ακομη και εκεινους που στερουνται τα κυριως αγαθα,παρακολουθοντας απαθεις την ματαιη συσσωρευση των αγαθων απο τους αλλους.Ωστοσο,θα ηταν καπως λογικο αν καταξιωνοντουσαν ανθρωποι που με πολυ κοπο,αναληψη κινδυνου και σοφες επιλογες συγκεντρωσαν αυτον τον πλουτο.Παρατηρειται ομως να θαυμαζουν και τα παιδια των πλουσιων που βρηκαν ετοιμη την περιουσια,καθως και οσους με αδικους τροπους αποκτησαν χρηματα...Η κατοχη πλουτου ασκει μια περιεργη γοητεια στο αθηναικο πληθος...>>
Η Σπαρτη,εχει τεραστια αποσταση απο τις αλλες Ελληνικες Πολεις σε ολους τους τομεις.Ξανατονιζω τα λογια του Λιαντινη.."..Η νομοθεσια του Λυκουργου δημιουργησε ενα τυπο ανθρωπου τελειως ασυμετρο και ανεφικτο απεναντι στα γνωρισματα του σημερινου ανθρωπολογικου μοντελου.Στη Σπαρτη η σκληροτητα του ανθρωπου απεναντι στον εαυτο του-πραγμα που αν δεν ακυρωνει,οπωσδηποτε μετριαζει τη σημασια της σκληροτητας του ανθρωπου απεναντι στον συνανθρωπο-αγγιξε τα ορια μιας τρισευγενης θηριωδιας!Σαν κρατος δεν ειχε πολιτευμα η Σπαρτη μας λεει η Πλουταρχος αλλα ζωη ανθρωπου που ζει συνεχως μεσα στην τραχυτητα της γνωσης και της μοναξιας."


*Η απέλλα ήταν η συνέλευση των πολιτών στην αρχαία Σπάρτη. Από αρχαίους ιστορικούς αναφέρεται και ως εκκλησία, όπως κατά κανόνα στις αρχαίες ελληνικές πόλεις-κράτη. Καθεστώς σπαρτιάτη πολίτη και κατά συνέπεια δικαίωμα συμμετοχής στην απέλλα είχαν όσοι Λακεδαιμόνιοι ήταν 30 ετών ή μεγαλύτεροι.Η απέλλα ενέκρινε όλες τις σημαντικές αποφάσεις (κήρυξη πολέμου, συμμαχίες και συμφωνίες με άλλες πόλεις, απελευθέρωση ειλώτων), εξέλεγε τα μέλη της γερουσίας και πιθανότατα τους εφόρους, ενώ μπορούσε ακόμα και να ορίσει ή να παύσει βασιλείς, σε περίπτωση αμφισβητήσεων ή ερίδων. Η δημοκρατικότητα του σώματος περιοριζόταν όμως σημαντικά από τη διαδικασία, η οποία δεν επέτρεπε σε πολίτες να υποβάλουν πρόταση ή αντιπρόταση νόμου ή υποψηφίους σε εκλογές για κάποιο αξίωμα. Η αρμοδιότητα της απέλλα' ήταν μόνο να εγκρίνει ή να απορρίπτει προτάσεις της γερουσίας, ενώ τα μέλη της έπαιρναν το λόγο μόνο μετά από έγκριση των εφόρων. Η εκλογή για την αποδοχή ή απόρριψη προτάσεων γινόταν δια βοής. Μόνο αν ο προεδρεύων είχε αμφιβολία ως προς την ένταση των φωνών χωρίζονταν οι υποστηρικτές της κάθε άποψης και γινόταν καταμέτρηση.

ΑΝΘΡΩΠΙΝΗ ΚΟΙΝΩΝΙΑ!

Εχω καταληξει στο συμπερασμα πως οταν καποιος ανθρωπος εχει την εντυπωση πως θα αλλαξουν τα πραγματα και θα επικρατησει καποτε παντου δικαιοσυνη και ισοτητα,οτι εχει πολυ στενη αντιληπτικοτητα.Βλεπω επισης πως ο καθενας νομιζει πως ζει μια ξεχωριστη εποχη,οτι η παρουσα χρονικη περιοδος που ζει ειναι η χειροτερη και οτι παλια ηταν καλυτερα τα πραγματα.Δυστυχως ομως,ΠΑΝΤΑ ετσι ηταν και μαλλον παντα ετσι θαναι..Η διαφορες ειναι στο αν θα'ρπαξουν υποβρυχια η' αν θα'ρπαξουν τα λεφτα της αμφικτυονιας για Παρθενωνες!Για να επισημανω αυτην την κατασταση παραθετω ενα Λακωνικο αποφθεγμα του Αγη:"Οταν ενας γεροντας της Σπαρτης ειπε σε αυτον,επειδη εβλεπε να εγκαταλειπονται τα παλαια ηθη,πως τα πραγματα πανε προς το χειροτερο του ειπε αστειευομενος:Λογικα ετσι γινονται τα πραγματα,ΑΝ αυτο εχει γινει,γιατι και γω ακουγα απο τον πατερα μου πως στην γενια του ειχαν χειροτερεψει τα πραγματα,και το ιδιο του ελεγε και ο παππους του!"Ετσι δεν πρεπει να απορουμε αν τα επομενα γινονται χειροτερα απο τα προηγουμενα,αλλα αν καπου γινονται καλυτερα.."
Μονο η Σπαρτη καταφερε να διαφοροποιηθει,και αυτο το καταφερε μονο με εναν τροπο ζωης που εκανε τον καθε πολιτη να ειναι υπερβολικα αυστηρος με τον εαυτο του.Αλλα αφηνω το πολιτευμα της Σπαρτης που ειναι τοσο ιδιαιτερο σε ολη την ιστορια.Η νομοθεσια του Λυκουργου δημιουργησε ενα τυπο ανθρωπου τελειως ασυμετρο και ανεφικτο απεναντι στα γνωρισματα του σημερινου ανθρωπολογικου μοντελου.Στη Σπαρτη η σκληροτητα του ανθρωπου απεναντι στον εαυτο του-πραγμα που αν δεν ακυρωνει,οπωσδηποτε μετριαζει τη σημασια της σκληροτητας του ανθρωπου απεναντι στον συνανθρωπο-αγγιξε τα ορια μιας τρισευγενης θηριωδιας!Σαν κρατος δεν ειχε πολιτευμα η Σπαρτη μας λεει η Πλουταρχος αλλα ζωη ανθρωπου που ζει συνεχως μεσα στην τραχυτητα της γνωσης και της μοναξιας.
Η επιπολαιη πιστη σε ιδανικες κοινωνιες ειναι τεκμηριο πνευματικης ρηχοτητας και πολυ περισσοτερο η προσπαθεια επιβολη αυτης της παιδιαστικης πιστης με χρηση βιας θα πρεπει να καταδιωκεται σθεναρα.Αν δεν γινεται αυτο,το αποτελεσμα ειναι να θυσιαζεται και να διαλυεται το κρατος των ανθρωπων για μια κοινωνια "αγγελων".Μια παραφροσυνη δηλαδη και αταξια,να κανει ο καθεις τις εξαιρεσεις του.Ειναι παραλογο να ζητα ο ανθρωπος να επιβαλλει την χωρις ορια βουληση του για ελευθερια απεναντι στη μεσα σε ορια δυνατοτητα κινησεων του συνολου(κρατους).Το δικαιο των νομων δεν ειναι να μας χαριζουν το μεγαλυτερο καλο αλλα να μας προφυλλασουν απο το μεγαλυτερο κακο.Ο νομος των ανθρωπων δεν φιλοδοξει να φερει τον παραδεισο.Του στεκεται αρκετο να αποτρεψει την κολαση να γκρεμιστει πανω του!Και ειδικα για την χωρα μας τωρα,ΟΠΟΥ ΑΠΟΦΑΣΙΖΕΙ Η ΠΛΕΙΟΨΗΦΙΑ ποιος θα κυβερναει,και οχι καποιες μειοψηφιες διαφορων αποχρωσεων,ειναι σημαντικοτατο να κατανοησουμε αν αυτα που ζηταμε θα φερουν κολαση η' παραδεισο..
Ας δουμε τωρα καποια ιστορικα δεδομενα της Ελλαδας,για να κατανοησουμε πως δεν εχει αλλαξει τιποτα και να προσεχουμε τι μας "ταζουν"καποιοι "σωτηρες"..
ΑΡΙΣΤΟΤΕΛΗΣ(4 αιων π.Χ) Αθηναιων Πολιτεια:
"..Γι'αυτους τους λογους ο Σολων εφυγε.Και οταν αποδημησε η πολιτεια βρισκοταν ακομα σε ταραχη,και μονο για τεσσερα χρονια εμεινε ησυχη.Τον πεμπτο χρονο απο τοτε που ηταν αρχοντας ο Σολων,δεν μπορεσαν να εκλεξουν αρχοντα εξαιτιας της ΕΜΦΥΛΙΑΣ ταραχης.Τον Δαμασια που αναδειχθηκε αρχων τον καθαιρεσαν με την βια μετα απο δυο χρονια...Δεν επαυαν οι παραταξεις να υποβλεπουν η μια την αλλη.Μερικοι λογω καταργησεως των χρεων,αλλοι γιατι ειχαν φτωχυνει,αλλοι δυσανασχετουσαν με το καθεστως διοτι δεν τους ευνοουσε και αλλοι απο προσωπικα παθη,Υπηρχαν τρια κομματα.Το ενα των παραλιων του Μεγακλη που ακολουθουσε μετριοπαθη πολιτικη,το αλλο των πεδινων του Λυκουργου που επιδιωκε ολιγαρχικο καθεστως,και το κομμα των Διακριων του πεισιστρατου που φαινοταν ο πιο αφοσιωμενος στην δημοκρατια και πηρε με το μερος του τους πιο φτωχους και οσους ειχαν καταγωγη αμφισβητησιμη(!)...Οταν εγκαταστασθηκε το καθεστως των Τριακοντα,επειδη καταφεραν να πεισουν τον λαο πως θα ενεργουν για την καλυτερευση του,δημιουργησαν νεο σωμα μαστιγοφορων και στην αρχη ησαν μετριοπαθεις με τους πολιτες και προσποιουταν πως κυβερνουν συμφωνα με το πατριο πολιτευμα.Αφαιρουσαν και προσθεταν οποιο νομο ηθελαν με τον προσχημα πως διορθωνουν το πολιτευμα,αφαιρωντας παραλληλα καθε αιτια αμφισβητησεως.Οταν ομως στερεωθηκαν στην εξουσια επαψαν να σεβονται τους πολιτες και αρχισαν να σκοτωνουν οποιον ειχε πλουτο,καταγωγη η' αξιωμα θελοντας να εξαφανισουν τους επιφοβους και ταυτοχρονα να αρπαξουν τις περιουσιες τους(!).."
ΛΥΣΙΑΣ(5 αιων π.Χ.) Ολυμπιακος-:
"..Η Ελλας βρισκεται εις την κακιστην κατασταση διοτι πολλες περιοχες της βρισκονται υπο την εξουσια των βαρβαρων και των τυραννων.Ταυτα πασχομεν ενεκα των διαφωνιων μας και των μεταξυ μας φιλονικιων μας.Πως δεν αξιζει να παυσωμεν μεν τας διαφωνιας οπου υπαρχουν και να εμποδισουμε να αναπτυχθουν οπου δεν υπαρχουν ουτως ωστε η ελευθερια να γινει κτημα ολης της Ελλας;"
ΙΣΟΚΡΑΤΗΣ(4 αιων π.Χ.) Περι ειρηνης :
"..Απο παλια εχετε την συνηθεια να κατεβαζετε απο το βημα ολους τους αλλους εκτος απο εκεινους που με τα λογια σας ικανοποιουν(!).Εχετε αναγκασει τους ρητορες να μελετουν και να ψαχνουν να βρουν οχι τι ειναι συμφερον για την πολη,αλλα πως θα εκφωνισμουν λογους αρεστους(!!) γεματους ελπιδες..Αν θελετε πραγματικα να ακουσετε τι συμφερει την πολη,θα επρεπε να δινετε μεγαλυτερη προσοχη σε αυτους που σας εναντιωνονται στις αποψεις παρα σε οσους προσπαθουν να ειναι αρεστοι σε σας.Ειμαστε τοσο προσκολλημενοι στις ελπιδες μας και τοσο πολυ αχορταγοι στο να επιδιωκουμε κερδη υπερβολικα,ωστε ακομη και αυτοι που διαθετουν μεγαλα πλουτη δεν αρκουνται σε αυτα αλλα διακινδυνευουν να χασουν και αυτα που εχουν προκειμενου να αδραξουν ολο και περισσοτερα(!)...Ενω φαινομενικα εχουμε δημοκρατια(!) δεν υπαρχει πουθενα ελευθερια λογου,παρα μονο στην συνελευση για τους αφρονες που δεν νοιαζονται καθολου για σας και στα θεατρα για τους κομικους ποιητες.Αντιθετα αυτους που προσπαθουν να σας νουθετησουν με επιπληξεις και αληθειες τους απεχθανεστε..Με ευκολια αποδεχεστε αυτους που κλινουν προς τον πολεμο λησμονωντας πως μια ησυχη ζωη ειναι πιο ωφελιμη και πιο επικερδης απο την πολυπραγμοσυνη,καθως σε καιρο ειρηνης η πολη μας ευημερει και δυναμωνει ενω σε καιρο πολεμου δυο φορες καταλυθηκεΑντι αυτης της συλλογιστικης εσεις θεωρητε φιλους αυτους που προκαλουν τους πολεμους...Ολοι αναζητουν το προσωπικο τους συμφερον και εχουμε φτασει σε τετοιο σημειο απερισκεψιας που μερικοι θεωρουν πως η αδικια ειναι ντροπη αλλα επικερδης,ενω αλλοι υποστηριζουν πως η δικαιοσυνη ειναι αξιεπαινη αλλα ασυμφορη!...Εχουμε θεσπισει ενα σωρο νομους και ομως ελαχιστα φροντιζουμε για την τηρηση τους και μαλιστα αυτους που παρανομουν και δωροδοκουν τους περισσοτερους τους ανεβαζουμε στα υψηλοτερα αξιωματα!..Δεν πρεπει κανεις να μακαριζει την πολη που απερισκεπτα μαζευει πληθος διαφορων ανθρωπων και τους πολιτογραφει αδιακριτα,αλλα εκεινη που εξακολουθει να διατηρει την γενια των ανθρωπων που προερχονται απο αυτη..Η εξουσια που ολοι ευχονται να αποκτησουν,ειναι δυσκολομεταχειριστη και κανει αυτους που την εχουν να χανουν τα λογικα τους οπως κανουν και οι πορνες τους ανοητους ανδρες που τις ποθουν και κατατρεφονται υποκυπτοντας στα παθη τους..Εχετε παθει ο,τι χειροτερο και ανοητο μπορουσε να σας συμβει.Αγνοειτε οτι ΤΑ ΣΦΑΛΜΑΤΑ ΠΟΥ ΒΛΕΠΕΤΕ ΣΤΟΥΣ ΑΛΛΟΥΣ,ΤΑ ΕΧΕΤΕ ΚΑΙ ΣΕΙΣ ΟΙ ΙΔΙΟΙ.ΟΜΩΣ ΤΟ ΣΠΟΥΔΑΙΟΤΕΡΟ ΧΑΡΑΚΤΗΡΙΣΤΙΚΟ ΤΩΝ ΣΥΝΕΤΩΝ ΕΙΝΑΙ ΝΑ ΑΝΑΓΝΩΡΙΖΟΥΝ ΤΟ ΙΔΙΟ ΤΡΟΠΟ ΔΡΑΣΗΣ ΣΕ ΔΙΑΦΟΡΕΤΙΚΕΣ ΠΕΡΙΣΤΑΣΕΙΣ!..Η ασυδοσια και η αλαζονεια ειναι η αιτια ολων των κακων που περναμε(!),ενω η σωφροσυνη η αιτια των αγαθων..Αυτο που μου προκαλει μεγαλυτερη εντυπωση απο ολα ειναι που διαλεγετε για αρχηγους του λαου αυτους που συμφωνουν με οσους εχουν καταστρεψει την πολη.Και δεν υπαρχει χειροτερο ειδος ανθρωπων απο αυτους τους φαυλους ομιλητες και τους λαικιστες πολιτικους που εκτος απο ολα τα κακα που προκαλουν,προπαντων θελουν να σας στερησουν και τα απαραιτητα για την επιβιωση για να σας αναγκασουν εξαιτιας της φτωχειας να βρισκεστε κατω απο την εξουσια τους(!).Δεν αναζητουν να βρουν πως θα εξασφαλισουν στους φτωχους τα ως προς το ζειν αλλα επιδιωκουν να εξισωσουν με τους φτωχους οσους θεωρουνται οτι εχουν καποια περιουσια.."

Μεσα απο λιγες αναφορες της Ελληνικης γραμματειας που εγραψα(καθως ειναι αδυνατον να παραθεσω περισσοτερες διοτι ειναι ατελειωτες και θα ξεφυγουμε σε εκταση)αντιλαμβανομαστε πως οι βασικοι αξονες συμπεριφορας και αντιληψης δεν εχουν αλλαξει σχεδον καθολου.Αυτο φυσικα δεν σημαινει πως πρεπει να παραιτηθει καποιος απο την προσπαθεια για κατι καλυτερο,απλα αν η πιστη του η' η ιδεολογια του τον παροτρυνει να φτασει σε ακροτητες η' τον κανει να νομιζει πως θα αλλαξει τον κοσμο η' οτι αυτος ειναι ο σωστος και ο ηθικος η' οτι αυτος ειναι ανωτερος κ.τ.λ.,να φροντισει πρωτα να μαθει λιγο την ιστορια του ανθρωπου διοτι αλιως θα παραμεινει ενας ανουσιος ρομαντικος και ισως μαλιστα ενας επικινδυνος ανοητος!
Ο Τζ.Οργουελ που φαινεται να εχει καταλαβει πως οι διαφορες θεωρειες ειναι σχεδον τελεια διατυπωμενες,μας κανουν ομως να ξεχναμε το βασικοτερο απο ολα,τον ΑΝΘΡΩΠΙΝΟ ΠΑΡΑΓΟΝΤΑ,γραφει στο τεραστιο 1984:"Στην ιστορικη διαδρομη επαναλανβανεται συνεχως ενας αγωνας που ειναι παντα ο ιδιος.Για μεγαλα χρονικα διαστηματα,η Ανωτερη ταξη φαινεται να διατηρει με ασφαλεια τη εξουσια.Αργα η'γρηγορα φτανει η στιγμη που χανει την πιστη στον εαυτο της και την ικανοτητα της διακυβερνησης.ΤΟΤΕ ΑΝΑΤΡΕΠΕΤΑΙ ΑΠΟ ΤΗΝ ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΠΟΥ ΠΡΟΣΕΤΑΙΡΙΖΕΤΑΙ ΤΗΝ ΚΑΤΩΤΕΡΗ ΚΑΝΟΝΤΑΣ ΤΗΝ ΝΑ ΠΙΣΤΕΥΕΙ ΟΤΙ ΑΓΩΝΙΖΕΤΑΙ ΓΙΑ ΤΗΝ ΕΛΕΥΘΕΡΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΔΙΚΑΙΟΣΥΝΗ.ΜΟΛΙΣ ΠΕΤΥΧΕΙ ΤΟΝ ΣΚΟΠΟ ΤΗΣ Η ΜΕΣΑΙΑ ΤΑΞΗ ΞΑΝΑΡΙΧΝΕΙ ΤΗΝ ΚΑΤΩΤΕΡΗ ΣΤΗ ΘΕΣΗ ΤΗΣ ΔΟΥΛΕΙΑΣ ΠΟΥ ΗΤΑΝ ΚΑΙ ΠΡΙΝ ΚΑΙ ΓΙΝΕΤΑΙ ΑΥΤΗ ΚΥΡΙΑΡΧΗ.Η ιστορια επαναλαμβανεται ουτω καθ'εξης."
Εδω καταλαβαινω τον Ιησου που ειπε πως ηρθε να φερει πολεμο μεταξυ φιλων και συγγενων{..Σας διαβεβαιω πως δεν ηρθα να φερω ειρηνη,παρα μονο διχασμο και διαιρεση σε εναρετους και μη..ΚΑΤΑ ΛΟΥΚΑΝ.}.Οσοι αισθανονται "αγανακτισμενοι",ας κοιταξουν πρωτα τον καθρεπτη καλα και μετα τον διπλανο τους.Αυτο που πρεπει να καταδιωκεται ειναι οι νοοτροπειες και οχι καποια ονοματα.Πολυ θα θελα να ηξερα στους εκατο αγανακτησμενους,ποσοι αν τους δινοταν οι ευκαιρια να τα αρπαξουν απ'τα "υποβρυχια" δεν θα το εκαναν!(Αν και νομιζω πως ξερω..)
Θα κλεισω με μια επιστολη του Πλατωνα,που κατα την γνωμη μου λυνει ολα τα θεματα που περνουσε,περναει και θα περναει η ανθρωπινη κοινωνια..
"Οταν μια φορα ημουν νεος,μου συνεβει οτι συμβαινει σχεδον στους περισσοτερους:αποφασισα,αμεσως μολις γινω αυτεξουσιος ν'ακολουθησω την πολιτικη.Τοτε συνεβησαν και τα εξης πολιτικα γεγονοτα:Επειτα απο την κατακραυγη πολλων εναντια στο πολιτευμα που ειχαμε τοτε,γινεται μεταπολιτευση και εκλεχθηκαν πενηντα ενας αρχηγοι εκ των οποιων τριαντα εγιναν ανωτατοι με απολυτη εξουσια..Τοτε εγω επαθα κατι που ισως ηταν λογικο για τα νειατα μου,ΠΙΣΤΕΨΑ ΔΗΛΑΔΗ,ΠΩΣ ΘΑ ΟΔΗΓΗΣΟΥΝ ΤΗΝ ΠΟΛΗ ΑΠΟ ΜΙΑ ΑΔΙΚΗ ΖΩΗ ΣΕ ΕΝΑΝ ΔΙΚΑΙΟ ΤΡΟΠΟ ΖΩΗΣ και πως ετσι θα συνεχισουν να κυβερνανε.Τους παρακολουθησα λοιπον με μεγαλη προσοχη.Οσο περνουσε ο καιρος οι ανθρωποι αυτοι ΕΚΑΝΑΝ ΝΑ ΦΑΙΝΕΤΑΙ ΤΟ ΠΡΟΗΓΟΥΜΕΝΟ ΠΟΛΙΤΕΥΜΑ ΧΡΥΣΑΦΙ!!Εκτος απο τα αλλα σκοτωσαν και τον σοφοτερο και δικαιοτερο ολων των φιλο μου Σωκρατη...Αργοτερα αλλαξε και η κυβερνηση των τριακοντα και γενικα το πολιτευμα εκεινο.Παλι με τραβηξε να ασχοληθω με την πολιτικα και τα κοινα.Τοτε,καθως ηταν ταραγμενα τα πραγματα,γινονταν πολλα που σε εκαναν να αγανακτεις και δεν ειναι καθολου παραξενο σε πολιτικες ματαβολες,οι εκδικησεις καποιων εναντιων εχθρων τους...Καθως εβλεπα ολους αυτους τους ανθρωπους που ασχολουταν με την πολιτικη και τους νομους και τον δημοσιο τροπο ζωης,οσο περισσοτερο συλλογιζομουνα κι οσο προχωρουσε η ηλικια,τοσο μου φαινοταν δυσκολοτερο να διαχειριζεσαι την πολιτικη εξουσια.Γιατι ουτε χωρις προσωπικους και πολιτικους φιλους πιστους ειναι δυνατον να ενεργησεις-ουτε αλλους καινουργιους ηταν δυνατον με ευκολια να κανεις,κι απ΄το αλλο μερος οι διαταξεις των νομων και τα ηθη διαφθειρονταν και η διαφθορα αυτη προχωρουσε εκπληκτικα.Ετσι,ενω στην αρχη ημουν γεματος ορμη για πολιτικη δραση,καθως κοιταζα ολα αυτα και τα εβλεπα να γινονται,στο τελος με επιασε ιλιγγος!Και να ερευνω βεβαια δεν επαψα,με ποιον τροπο αραγε θα ηταν δυνατον να διορθωθουν ολα αυτα και η πολιτεια γενικοτερα,για την δραση ομως παντα περιμενα την καταλληλη στιγμη,και στο τελος καταλαβα,οτι κανενα απολυτως απο τα συγχρονα κρατη δεν κυβερναται σωστα-αφου η νομοθεσια τους βρισκεται σε μια κατασταση που δεν επιδεχεται καν θεραπεια χωρις σοβαρη προετοιμασια μαζι με την βοηθεια καποιας καταπληκτικης τυχης-και ετσι αναγκασθηκα να πλεξω το εγκωμιο της αληθινης φιλοσοφιας και να λεω οτι μεσα απο αυτην μπορει κανεις να δει το δικαιο παντου,και στην πολιτεια αλλα και στων ατομων την ζωη,και οτι επομενως ΟΙ ΓΕΝΕΕΣ ΤΩΝ ΑΝΘΡΩΠΩΝ ΔΕΝ ΘΑ ΠΑΨΟΥΝ ΝΑ ΥΠΟΦΕΡΟΥΝ,ΠΑΡΑ ΜΟΝΟ ΟΤΑΝ,Η΄ΕΚΕΙΝΟΙ ΠΟΥ ΣΩΣΤΑ ΚΑΙ ΓΝΗΣΙΑ ΦΙΛΟΣΟΦΟΥΝ ΠΑΡΟΥΝ ΣΤΑ ΧΕΡΙΑ ΤΟΥΣ ΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΚΗ ΕΞΟΥΣΙΑ,Η' ΟΙ ΠΟΛΙΤΙΚΟΙ ΗΓΕΤΕΣ,ΑΠΟ ΜΙΑ ΘΕΙΑ ΒΟΥΛΗΣΗ,ΦΙΛΟΣΟΦΗΣΟΥΝ ΑΛΗΘΙΝΑ!!"{Αθηνα 4 αιων π.Χ.}
Αυτα μας λεει ο Πλατων λοιπον και πιστευω πως ειναι ακρως περιεκτικος.Και αφηνω απ'εξω τον Επικουρο,που μεσα στην "συνταγη"για την ευδαιμονια,μας παροτρυνει να επεχουμε παντελως απο τα κοινα και την πολιτικη.Θεωρω ομως πως αυτο ειναι μια ανωφελη και προβληματικη σταση για την κοινωνια,και ειναι λογικο που καλλιεργηθηκε στα χρονια του Επικουρου οπου αρχισε και κατερρεε σαπιζοντας η πολιτικη δομη της πολης~κρατος..